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堪仁波切彭措郎加慈悲开示:《入菩萨行论》讲解(25)

发布时间:2018-02-28 点击数:3221

《入菩萨行论》讲解(25)

 

   正文:就连鱼虾等等之众生,发誓从此不再去杀害,

        因此获得不杀生之心,是否就是持戒度究竟?

   讲解:第十个偈句讲述的是,持戒度的圆满其实也是属于心的。

   如果将持戒度的圆满理解成:是对鱼、兽等等各种各样的生命完全不杀害。那么现在我们仍然能看到很多的生命被杀,仍然能看到杀害生命的屠夫这样的人存在,这是不是就说明现在成佛的那些佛的持戒度不圆满了?其实这本身也是矛盾的,这样的理解也是不对的。并不是说不杀害生命才叫做持戒度圆满,而是说如果自己能有不杀生的心,即便是要舍掉自己的生命也不会放弃这个不杀生的心的话,才是真正的持戒度的圆满。

   所以说持戒度的圆满还是要靠自己的心的。

 

   正文: 忿怒众生数量等虚空,要想全部守护实在难,

         只要能够降伏嗔恨心,就等同于降伏一切敌。

   讲解:第十二个偈句讲述的是,忍辱度的圆满也是属于心的。

   心中存在忿怒的或者嗔恨的众生的数量是遍布整个虚空的。如果认为所有众生心中的忿怒、嗔恨全都没有了才是忍辱度的圆满,这样的想法也是不对的。因为要把所有众生心中的嗔恨全都守护住、全都消除,这实在是做不到的,实在是很难的。

   真正的忍辱度的圆满是怎样的呢?能够降伏自心,降伏嗔恨,当任何的伤害作用到自身的时候,都不会因为这样的伤害而对对方产生嗔恨心,这才是真正的忍辱度的圆满!

 

   正文:要将整个大地都覆盖,如此大张皮革何处寻?

        只需足底大小的皮革,等同覆盖所有的大地。

   讲解:第十三个偈句,是举例说明:如同小石子、尖刺铺满大地,为了让自己的光脚不被石子垫到、不被刺刺到,就想用皮把大地全都盖起来,这是不可能的,也没有必要这么做。为什么呢?我们不用把外面的大地盖住,只要把自己的脚用一小块皮子遮住了,那么我们就不会受到石垫刺扎的伤害,全世界哪里也都可以去了。 

   同样的道理,不是说要把所有众生心中的忿怒全部消除才叫忍辱度的圆满,而是要降伏我们自心,把自身的嗔恨降伏之后,自己走到任何地方都不会再有敌人(因为我对任何人对我的伤害都不会有嗔恨心,所以就不会有敌人的存在),这才是真正的忍辱度圆满。

 

   正文:故而对于外界之色法,我能不执成为自己物,

        我有如此不执外物心,不犯其他错误何须说。

   讲解:第十四个偈句讲述的是同样的道理:对于外面所存在的、众生心目中任何的嗔恨心或忿怒心,自己不用去想办法把它全消灭、全降伏,只要回过头来降伏自己内心的嗔恨就可以了。

这再一次说明忍辱度圆满本身是要靠心来决定的。

(未完待续)