堪仁波切彭措郎加慈悲开示：《入菩萨行论》讲解（59）
发布时间：2019-08-01 点击数：2392
《入菩萨行论》讲解（59）
正文：例如大火燃烧自己身，纵有妙欲内心也不乐，
同样如果伤害了众生，非令具大悲者欢喜因。
讲解：第一百二十三个偈句的前两句讲的是一个例子。假如说有一个人的身体正在被火焰焚烧，此时此刻，就算你给他提供非常多的美色、很好的声音、各种各样的妙香和妙味等等五妙欲，就算你供养给他再多，因为他现在身体正在被焚烧，他的心中也根本不会欢喜。
同样的道理，如果是伤害了众生的身口意、让众生不安乐的话，就算给佛做无数无量的顶礼、供养，就算修建了很多佛像、佛塔等等，也不会令佛感到欢喜。
这个偈句告诉我们：如果说你是为了佛教的原因而伤害了众生的话，这实在是一个非常不好的做法，非常不善巧的做法。
正文：自己曾经伤害诸众生，曾经因此令至尊不快，
诸种罪业而今发露忏，种种不快请至尊原谅。
讲解：第一百二十四个偈句。刚才已经说过了，只要伤害了众生，那这就不是一个令佛欢喜的方式。往昔以来自己可能做了很多伤害众生的事情，也就是说我们已经做了很多令本尊、佛菩萨不欢喜的事情。现在，我已经知道这样的道理，所以我就把往昔所做的伤害众生的事情、令佛菩萨不欢喜的事情全都发露忏悔，希望诸佛菩萨能够谅解，不再不快乐。
正文：所以为了令至尊欢喜，自今而后当做众生仆，
就算众生脚踢我头颅，纵死也令世间主欢喜。
讲解：第一百二十五个偈句是我们现在应该发的一个誓言：
为了令一切佛、佛子、菩萨欢喜，从现在开始，从今天开始，我一定要做一切众生的仆从！就算是众生用他们身体中最鄙下的脚来踩我们身体最高贵的头，就算众生能够把我杀掉，我再也不去做伤害众生的事情了！
通过这样的誓言，我希望能够令世间的主宰，也就是佛和佛子都能够欢喜。
正文：一切具足大悲之怙主，毫无迟疑视众生为我，
今见“一切众生之体性，即尊体性”为何不恭敬？
讲解：第一百二十六个偈句的前两句：等虚空的一切众生其实是佛所看顾的，因为佛已经把所有一切众生完全都当作是自己的，比方说佛会毫无迟疑地说“这是我的众生”。
关于这一点有一个故事。有一天，提婆达多用箭射一只天鹅，这只天鹅就逃到佛的座下藏了起来。提婆达多跑到佛的跟前说：“我的天鹅被你偷了，你应该还我。”佛就问：“从什么时候开始这个天鹅是你的？”提婆达多说：“当我用箭射它的时候，它就已经是我的了。”佛
说：“如果按照这个道理来讲的话，其实是你偷了我的天鹅。为什么呢？因为我从三大阿僧祇劫之前最初发菩提心的时候，所有一切众生就都是我的了。那个时候这个天鹅就已经是我的了。”这个故事可以说明，佛把一切众生都当作是他的众生。
既然众生都已经全是佛的众生了，那我们为什么不对众生表示恭敬心呢？我们应该像平时因恭敬国王而恭敬他的子女一样，因恭敬佛而恭敬众生！
刚才说的是恭敬的第一个理由。第二理由是，虽然我们现在看这些众生（比如动物、人等）有各种各样的差别，但实际上，所有的众生完全都具足如来藏、完全都具足佛性，他们在体性上与佛是完全一样的。基于这样的原因，我们为什么不能对众生恭敬呢？我们应该对众生恭敬。佛之所以说如来藏、说佛性，其实也是为了能够让我们对众生恭敬。
众生本来就是真实地存在着如来藏的，佛之所以会把如来藏的法义讲出来，是因为把如来藏说出来才会有意义，如果是没有意义的话，就不会讲出来。所以说，佛之所以会说如来藏这样的法义，其实就是为了能够让我们对众生产生恭敬，是有意义的事情。
(未完待续)