堪仁波切彭措郎加慈悲开示：《入菩萨行论》讲解（63）

 《入菩萨行论》讲解（63）

    正文：自家逐渐都要被杀害，难道你还没有看见吗？

         现在还在贪恋睡眠乐，简直就像屠夫和蠢牛！

    讲解:第五个偈句。对于刚才那个道理，我们进一步进行分析。

    渔夫抓了很多鱼，并会慢慢地一条条地把这些鱼吃掉。同样的道理，我们现在可以去观察思维：

    我们的家人、朋友，我们的村庄、小区认识的这些人，都会逐渐地死亡，包括未来自己也一定会死，难道我们没看见、没有想到吗？其实我们都见到了也想到了，但是，自己对这样的事情却好像不知道一样，还是照常地睡、吃，到处去散逸，就好像屠夫和牛的关系一样（屠夫的工作就是杀牛，他可能圈养很多的牛，他会把这些牛一头头抓出来杀掉，然后吃掉，其他的牛在屠夫还没有抓它去杀之前，就好像不知道一样地继续在圈里吃、睡、喝水等等）。我们现在也是这样，虽然我们也明白我们这些友人、朋友一个个都会慢慢死去，包括我自己也会死去，但还是都不修善，还继续那么散逸，那简直蠢笨得跟那些牛一样。

    正文：所有出路都已被封锁，死主正在前方等待着，

         为何现在仍然乐吃食，如此昏睡黑吃有何乐！

    讲解:第六个偈句讲述的是，只要我们有生、有身，那不死的路就完全被封死了，我们一定会死的。死主就好像刚才那个屠夫一样，他会随时获取我们的生命，还在前面一直等着我们。就好像我们要出门，但是盗匪把所有的路口都封锁了，只留下一个路口在前面等着我们。   

   如同我们知道路口有盗匪在前面等着我们一样，现在我们知道了唯一的死主就在前面等待着我们，那此刻我们应该去难过、应该感到不舒服，还是应该想办法去解决这些问题呢？如果我们现在还像往常不知道一样，照常地不去修善，白天吃喝、晚上呼呼大睡，这样实在是太没有道理了。 

   我们应该抓紧一切时间去修善、去精进！

   正文：很快就会走向那死亡，算算自己到底活多久，

        到时就算要放弃懈怠，已经过时还能怎么办？

   讲解:第七个偈句讲述的是我们的寿命其实是非常短暂的，非常容易走入死亡的，就算我们活七八十岁，其实也是很短暂的，也是会很快死亡的，况且我们能不能活到七八十岁也是不知道的，所以，我们从现在开始一直到死亡之前，就不应该懈怠，应该要不断地去修善，应该精进地积聚二种资粮。

    否则，到了我们要断气死亡的时候，即使我们下决心说“我现在不吃了、不喝了、不睡了，我要修善”，那个时候已经没有时间去做修善的事情了。

    因此，我们就应该从现在开始，在我们没死之前，一定要努力地去修善，不要懈怠，这是很关键的。

    正文：此事没做还在筹划中，此事虽做只完成一半，

        突然死主来临的时候，只能空哭“唉呀怎么办！”

    讲解：第八个偈句。世界上很多事物可能有三种情况：有些事物我们已经决定要做但还没有开始，有些事物我们决定要做但才刚刚开始，有些事物我们可能做了一部分但还没有结束。如果此时我们得了可能会导致我们死亡的病，死主马上就要到来，在这个时候，我们只有感到痛苦，只有悲哀地去呼唤“现在我要死了，我现在要怎么办啊？”

    正文：因为实在难抑之悲伤，双目通红悔恨泪满面，

         所有希望完全都断绝，阎王鬼卒正在等待着。

    讲解：第九个偈句。当自己快要死了的时候，心中会特别特别地痛苦，就会想到自己不仅没有修行任何的善业，反而却积累了那么多的恶业，现在虽然放不下亲友，放不下财宝等这些东西，但却又带不走。在非常悔恨、非常痛苦的情况下，他会双眼通红，眼泪也可能会不由自主地流下来。因为人濒临死亡的时候，有时候会看到亲戚朋友全部围在自己身边的景象，大家会说：“现在怎么办？也救不回他了！”这时他都会比较伤心、比较痛苦，会流眼泪；有时候会看到来生的景象，比如长着老虎头、豹子头这些地狱狱卒等形象，他就会感到非常的痛苦，可能会想到更多，这方面下一个偈句会讲到。

   (未完待续)