堪仁波切彭措郎加慈悲开示：《入菩萨行论》讲解（83）

《入菩萨行论》讲解（83）

    正文：因为身边没有仇和敌，因为没有痛苦来干扰，

         自己可以专心随念佛，谁也不会造成我散乱。

    讲解： 第三十六个偈句。当我独自在山林里死掉的时候，没有人在旁边痛哭，这会有什么好处呢？此时，自己不会有任何的贪著，不会受到任何的干扰，自己可以很好地按照密乘的说法修死时瑜伽，按照显宗的说法随念佛、随念戒律等有六种随念。因为没有任何人的干扰，也就不会有散乱。

    正文：因此非常悦意舒适之，山林之中苦少快乐多，

         一切散乱自然全息止，自己独自住在山林中。

    讲解：第三十七个偈句。正是上述的这些原因，自己要尽快到寂静之处，比如说山林。只要到了那里，因为不用做世间任何的事务，也就没有做世间事务而产生的各种各样的痛苦和艰辛；因为没有任何的亲友、没有任何的怨敌，也就不会有贪嗔之心。在寂静之处，我们的身是舒适的，心是安乐的，这样的情况下，我们修止或者修禅定，也就不会有世间任何的散乱，世间的散乱都会自然地息灭，自己一个人就会愉悦地住在山林里。

    正文：完全抛弃其他之念想，自己只有一种之念头，

         自能一心平等而安住，自能调柔又能够精进。

    讲解：第三十八个偈句。当自己一人住在山林里的时候，所谓的世间八法的想法，所谓此生自利的贪著之心，已经全部断舍掉了。这时候心中只有一个念头：怎样才能让我的心符合正法？怎样才能够把我心中的贪嗔痴的烦恼断掉？在这种情况下，我们一心专注地修止、修观，就能使自身得到调柔，也能让自己毫无懈怠地不断精进。

    正文：于此生中或者对来世，如果生起种种之欲求，

         因此杀生、绑缚或砍剁，来生一定遭受地狱苦。

    讲解：第三十九个偈句。对于此生或者来生，如果我们有任何的贪著，比如我们贪著自身，贪著色、声、香、味等等各种各样的妙欲享用，就会产生各种各样的痛苦。比如说，此生因为要自利，有贪念，我们可能杀害别的生命，可能做违法的事情。其果报就是：我们可能被捆、被缚，可能被砍掉手脚，甚至可能被杀，这是此生的痛苦。

    来生的痛苦：因为此生我们犯了杀生、偷盗各种各样不好的事情，所以来生我们会到三恶趣（地狱、饿鬼、旁生道），遭受更加多的痛苦。

    这个偈句主要说的是：对于此生、来生有贪著，未来就会产生各种各样的痛苦。

    正文：男女媒人穿针引线下，先是发出种种之愿望，

         不怕遭罪不怕坏名声，为达目的什么都能做，

         即使恐怖害怕也能做，哪怕资财散尽也要做，

         只要能够拥抱入怀中，将是无法形容最上乐。

         仅是骷髅并非是其他，

    讲解：在之前的这些偈句里讲述的是要断掉对于世间的执著，比如对亲友、对怨敌的执著。从第四十个偈句开始，主要讲述应该断掉男女之间的贪著。在理解时，应该做男女相对的思维。

    男女关系的贪著该如何断除？在男女还没有婚配之前，会先找男媒人或者女媒人去穿针引线，寻求希望婚配的对方；为了达到男娶女、女嫁男的目的，甚至不惜造各种各样的罪业。比如说为了妻子或丈夫的原因，对自己的父母不好，甚至可能殴打自己的父母等等，就连王法也可能会违犯，管不顾，甚至为把对方拥入自己的怀抱，自己所有的资财也可以耗尽，还以为这是无上的快乐。其实这种所谓的无上的快乐，仅仅是没有任何思维的一种感觉而已。假如仔细进行思维的话，就会发现：你抱在怀里的并不是一个美妙的对象，而仅仅是一个骷髅而已。

   (未完待续)