《入菩萨行论》讲解（73）

    正文：如为降服我慢执佛慢，即为佛慢尊胜大勇士，

         定能降伏难降我慢敌，即可如愿圆众生佛果。

    讲解：第五十九偈句。作为修菩萨行的菩萨来讲，为了降服烦恼的我慢，就要建立起坚固的“一定能降服烦恼”的佛慢。真正具备了这样的佛慢，就是具足坚固的佛慢者，就是可以战胜烦恼的尊胜勇士，就可以把我慢完全降服，就可以使自己、他人获得暂时以及永久的安乐，乃至于究竟的佛果也都可以逐渐地圆满获得。这一切都完全来自于真正的、坚固的佛慢。

    正文：如果落入烦恼那一方，无论如何都要承受住，

         就像狐狸等兽对狮子，种种烦恼怎能伤害我！

    讲解：第六十个偈句。一个修菩萨行的菩萨，当他遇到了烦恼，处在贪、嗔烦恼包围之中的时候，一定要承受得住，就好像狮子处在狐狸群中，狐狸无论如何也伤害不了狮子一样，菩萨一定能够承受得住，一定不会让烦恼伤害到自己、影响到自己。

    正文：就算非常厉害和凶猛，都要护心犹如护眼目，

         不论烦恼我慢多厉害，自己都不被他所左右。

    讲解：第六十一个偈句。作为一个普通人来讲，当他遇到一些伤害的时候，当他遇到一些痛苦，比如说他可能被石头打到、被木头打到的时候，他一定会首先保护自己的眼目，一定会这样去守护。作为一个菩萨在修菩萨行的时候，他也许也会受到各种各样的苦难的场景，比如说自己的财物被抢，自己得重病，或者遭受别人的伤害等等，此时菩萨都应该把自己的相续—心—守护住，不要让心被烦恼所左右，比如说生起懈怠心，比如说生起退缩心，比如说生起对菩萨行的厌烦心等等，这一切都不要让其出现，都一定要守护好自己的心相续。

    正文：就算烧我或者杀掉我，就算砍掉我大好头颅，

         对于极为烦恼之我慢，绝对不会低下我头颅！

    讲解：第六十二个偈句。上面这些偈句，包括这个偈句，主要讲的是我有能力，我一定能够做到这样坚固的佛慢！在这个时候，就算是用火把我烧掉，就算把我的头砍掉、杀掉我，我也不能投降给那些烦恼三毒，我也一定不会低下我的头。

    本偈句后面的这句话：在任何时候，作为一个修菩萨行的菩萨来讲，除了做正当的利益自他的一切事情以外，其他任何事情全都不做，因为那些都是不应该做的。

    之前讲的这些内容，主要是四友军中的坚固军—-用坚固的佛慢去对治烦恼的我慢。这种对治方法，思维下来有点像我们生活中军人的训练方式，比如训练军人要忍受各种各样的艰苦，训练军人不怕死，训练军人不投降，训练军人一定要跟敌方作战到底，我们现在要对治烦恼我慢也要做到这些。

    正文：因此不论任何的时候，正当之外什么都不作，

         就像追求游戏之快乐，菩萨之行总共有哪些？

    讲解：第六十三偈句开始讲述四友军当中的欢喜军。如同小孩子做游戏，通过游戏可以获得快乐一样，菩萨在做六度四摄等等利益众生的任何菩萨行的时候，其实也是可以得到快乐的。小孩子在游戏的时候，今天在玩这样的游戏，明天也在玩这样的游戏，他每天都没有任何的厌烦，他每天都喜欢玩这样的游戏，丝毫没有满足的时刻。同样的道理，菩萨在做六度四摄等等任何利益其他众生的菩萨行的时候，也是要非常欢喜、毫不厌烦、好像没有任何满足心地，一定要不断地去这样做利他的事情——菩萨行。

    正文：那些事情全部都要做，而且从不厌烦欢喜做，

         为了安乐而做种种事，是否带来快乐并不知，

         何事一定能够带安乐，此事不做还要何安乐？

    讲解：第六十四偈句。世间这些普通众生，他们所作的种种事情，比如耕田、经商等等，都是为了获得自己所希望的乐果。但是今年或者明年耕田的收成到底会不会好？其实不一定；今年或者明年经商会不会真的赚到利润呢？也不一定。这就是世间的事情，虽然最后的结果不确定，但是他们却都在做。

    作为菩萨，在做利他行的时候，比如六度四摄，任何利他的行为、利他的菩萨行，一定是会带来乐果的，这根本就毋庸置疑，一定会全都是乐果！那这样的事情为什么不做呢？这样的事情是一定要做的！

    因此我们一定要精进于菩萨行，一定要精进于利他之事！

    (未完待续)