《入菩萨行论》讲解（101）

    正文：世间所有种种之痛楚，以及所有痛苦和恐惧，

         全部来自自己之我执，犹如鬼王为何要如此？

    讲解：第一百三十四偈句。在世界或三界中间，所有来自于天、非天、人、非人等各种各样的痛楚、痛苦、恐惧，全都源于我执。

    比如，外界根本没有任何的鬼存在，在所谓的这些鬼里最厉害的，就是鬼王——其实就是我执鬼。为什么一直有我执存在？为什么有我执鬼？

   其实意思就是，要把我执舍弃掉，要舍弃这样的鬼王。

    正文：如果不能全舍弃我执，自然不能断除诸痛苦，

         犹如手中之火不舍弃，自然不能免除被焚烧。

    讲解：第一百三十五偈句。经过上面的分析得知，我执是一切痛苦的根源。如果不能把我执完全舍弃掉，只要还有我执存在，痛苦根本就不可能被完全清除掉。

    举个例子来讲，比如我们手中握着火，火就会让我们感到烧灼，感到痛苦。要想让我们的手不会有火烧的痛苦，就要把手中握着的火全部抛掉。如果没有全部抛掉，自然就不能避免痛苦。

    同样的道理，如果不能完全舍弃掉我执，痛苦就不能完全被清除掉。

    正文：因此为了息灭自伤害，为了息灭众生之痛苦，

         应当将自摆在他人位，同时将他当成我自己。

    讲解：第一百三十六偈句。由上述分析可知，为了清除我此生或来生的痛苦，能够让这些痛苦完全寂灭；为了清除他人此生来生的所有痛苦，让这些痛苦完全寂灭，就必须把自己和他人进行交换，要把“爱我”的心变成“爱他人”，要把他人当成我自己一样去爱护，甚至爱他人胜过爱自己。

    正文：“自己完全是为了他人”，如果自心能生此见解，

          一切都是为众生利益，根本不会有自利想法。

    讲解：第一百三十七偈句。我们现在已经进入到大乘佛法的修行中，都已经成为菩萨了。不管前段时间（堪布）在授菩萨戒的时候大家有没有参加，只要自己以前曾经受过菩萨戒，只要受过灌顶，其实都已经是菩萨了。因为在受菩萨戒、发起菩提心的时候，自己承诺“要利乐一切的众生，要带给众生暂时和永久的安乐”，所以，我自己是没有任何自主权的，我的一切已经全部给了众生，我的所有的想法全都是要为了利益一切众生，为了众生暂时和永久的利益而做，根本不应该有任何自私自利的想法。

    正文：已经归属他人之眼睛，自然不会用来利自己，

         眼睛只能为了众生事，错误利用将是大错误。

    讲解：第一百三十八偈句。既然已经把自己完全交换成了他人，自己已经完全给了他人，那自己所谓的眼睛、耳朵等全部的一切，就都已经被他人所掌控了，他人才是它们的主人。所以，眼睛去看任何的东西，全都是为了利益众生而去看；耳朵去听任何的声音，完全是为了利益众生而去听；身体去做行走等行为，完全都是为了利益众生而去做；哪怕是坐在那里，也都是为了利益众生而去坐。所有这一切全都不应该是为了自利。

    因此，像眼睛、耳朵等所有一切的诸根，完全都不应当以自利为目的，而应当正确地利用。

    (未完待续)