《入菩萨行论》讲解（61）

    正文：同样对于地狱之狱卒，对于大悲者之诸眷属，

         当如民众尊崇国王般，应当恭敬一切之众生。

    讲解：第一百三十个偈句的后两句：就算是国王脾气非常暴烈，非常容易生气、容易害人，但是王国里的民众还是会对这个国王非常恭敬。同样的道理，我们是一个行菩萨行的修行人，是一个菩萨，我们应该如恭敬国王一样恭敬地对待一切众生。

    正文：不管国王如何生忿怒，不能给我地狱之伤害，

         因为对于众生不恭敬，未来自己将会到地狱；

    讲解：第一百三十一个偈句。如果民众对国王不恭敬，他们的过失其实是比较小的；如果我们对于一切众生不恭敬，那我们的过失却是非常大的。

   为什么这么说呢？假如一个民众对国王不恭敬的话，国王可能会生气，这个民众可能就会被打，被关坐牢，甚至最终会被杀掉；但是如果我们不能够恭敬对待众生的话，那我们来生可能会到地狱里去。而国王再怎么伤害民众，他也不可能把民众送到地狱里去。所以说，不恭敬众生的过失实在是太大了。

    正文：不管对于国王生恭敬，不能给我佛陀之果位，

         因为对于众生能恭敬，未来自己将会得佛果。

    讲解：第一百三十二个偈句是从恭敬众生获得的利益这个角度来讲的。如果民众恭敬国王的话，国王最多能给他一个大臣的位子，给他很高的权势，或者更多的财富，但他终究是不可能得到佛陀之位的。如果我们能恭敬地对待众生，那我们最终却是可以得到圆满的佛果的。所以说，从所能获得的利益来讲，恭敬众生的利益是最大的。

    正文：通过恭敬一切之众生，未来都能得到佛陀果，

         此生所谓大威能、资财，赫赫声名更不在话下。

    讲解：第一百三十三个偈句。我们暂且不说因为恭敬众生最终可以导致我们未来成就圆满的佛果，就说此生因为我们恭敬众生，虽然我们不去求，不去贪著，但是也会自然而然地有大的威赫、财物、名声等方面的利益。正如我们刚才已经分析过的那样，如果能够恭敬地对待其他人，比如家庭、中心、国家等等，大家获得了安全，都会感到身心安乐。只要我们认真地想一想，这样的例子比比皆是。

    正文：轮回之中因为修忍辱，得到无病健康和声名，

         以及如意长寿之享用，就算转轮王乐都能得。

    讲解:第一百三十四个偈句主要讲的是：在成佛之前，在我们还处在轮回之中的时候，只要我们在别人伤害自己的时候能够不生气、能够修忍辱，那在此生我们就能够变得相貌比较美好。比如说，一个经常生气的人，不管他本来的面目长得好看还是不好看，别人见到他的时候都会觉得非常不好，就好像见到了蛇一样。如果能够修行忍辱的话，不管他之前相貌长得到底怎么样，在别人见到他的时候，就会感到很欢喜、感到很舒服、感到他长得很好，就算他衰老了，大家也会感觉到他衰老的面貌也是很悦意的。

   也就是说，只要我们能够修行忍辱，不管是此生还是来生，我们的智慧都会增长，我们的疾病都会减少，我们的名声都会传播，我们的寿命都会增长。对于一个菩萨或是修行菩萨行的人来说，虽然他没有去追求王位，但类似于转轮王这样的权势等，他也会自然而然地获得。

   这个偈句主要讲述的是忍辱的功德和利益。

   前面所讲的总共一百三十四个偈句就是第六章的内容，因为主要讲述的是忍辱，所以第六章的名字就叫《指示忍辱章》。

   （未完待续）