《入菩萨行论》讲解（90）

    正文：因为牲畜翻车不少见，对于少利之事常追求，

         暇满难得如此之人身，就此被那业之痛苦缠。

    讲解：第八十一个偈句。追求各种各样小利益的一些动作我们很常见，比如追求一点点的马、牛、羊、猪方面的利益。但是为了追求这一点小小的享用、欲望，我们不惜把难得的暇满人身给浪费掉，未来去遭受非常多的业的痛苦，实在是非常没有道理、不明智的！

    正文：所欲终究都会变消散，还会导致自己入地狱，

         就算为了小小的欲求，都让自己饱受辛劳苦，

         那种辛苦万千分之一，就连佛果都可以成就，

         贪欲之心比起菩萨行，痛苦太大无任何菩提。

    讲解：第八十二和第八十三个偈句合在一起的意思是，作为愚夫的我们，为了追求财，为了追求色、声、香、味、触、法等各种各样的享用（这些东西最终都会消散的，就算是转轮王般的享用，最终也都会消散的），我们造作了各种各样的恶业，未来一定会带给我们非常多的恶趣的痛苦。从未来带给我们的痛苦和现实获得的利益来讲，现实的利益是非常小的，但未来的痛苦却是非常大的。

    可是，从无始轮回一直到现在，此生、来生的一切时中，我们都在经受各种各样的痛苦，仅仅是为了没有利益的一点小小的所欲！假如能够把这些痛苦完全放在一起来计算，把它看成是千万份，然后把其中的千万分之一的辛苦，去用作菩萨行的话，那我们早就可以成佛了！

   可现在我们却因为贪欲而饱受那么多的痛苦，虽然痛苦是那么的大，但我们却没有证得菩提，这实在是非常不划算的事情！

   为了修行菩提行，我们应该非常乐于承受各种各样的痛苦。

    正文：如要思维地狱之痛苦，自己贪欲就用那武器、

         用那剧毒、火焰、深渊等、用那仇敌都难来比喻。

    讲解：第八十四个偈句。为了能够断掉此生对于各种各样妙欲的贪欲，我们就要思维：假如有贪欲，来生就会有各种各样三恶趣的痛苦，比如地狱的痛苦。

    我们思维这些痛苦以后，就会觉得就算用武器、剧毒、火焰、深渊、仇敌等都难以比喻贪欲带来的痛苦，因为这些最多只能了结我们此生，却并不会给我们带来地狱等来生的痛苦。

    正文：因此应当厌离贪欲心，对寂静处生起大欢喜，

         没有争辩也没有烦扰，在那安静祥和山林中，

    讲解：之前讲的这些内容是：为了能够修行禅定，我们应该先断掉世间的贪欲（包括内在贪欲——亲友、爱恋对象等，外在贪欲——财物享用等等）。通过思维贪恋他们的过失的这个角度，来帮助我们断掉世间的贪欲。

    从第八十五个偈句开始讲，如果你去依止寂静处，会有什么样的功德。对于白天没有人、晚上也没有任何嘈杂之声的寂静处，你应该生起大的欢喜心，舍离前面所说的对贪欲的对境所生起的贪欲心。在寂静的山林中，没有令我们生起贪嗔之心的机会或者说对境。一到这样寂静的山林，心就会安静下来，身也就会放松下来，甚至各种各样的妄念也都不会出现。

   后面讲述的是更多的在山林中的体验。

  （未完待续）